欲望就像指南针

jrine013

将升华的奥秘简化为心理学对于心理分析学家来说是一个错误，忘记了“在这件事上，艺术家总是走在他前面（...）” 1。问题并不在于让自己被一个知道如何“搭建梯子引人攀上天堂” 2 的人所着迷，而在于对诗人写作中所揭示的“绝对孤独点” 3变得敏感。这个微妙的区域在日常经验中经常被覆盖，当它被包围时，对于精神分析师和临床医生来说具有教育价值。

1 月 22 日星期日下午，在 Tschann 书店，作家 Hélène Bonnaud、Françoise Haccoun 和 Alain Merlet 聚集在协调集体工作的 Hervé Castanet 周围：   Destin du désir – Études cliniques  和 Nathalie Georges-Lambrichs 主持讨论。本书的大胆尝试是构建一个空间，让每天致力于创作的作家所遭受的折磨与精神分析临床研究的进步相适应。

欲望的抗议

因为作家所坚持的也可以让患者意识到自己受到了怎样的影响，并有机会与心理分析师谈论这件事。如果今天我们被所有人的标准及其良好实践所淹没，那么每个“人”都可以阐明他的愿望发生了什么，而正如埃尔韦·卡斯塔内特 (Hervé Castanet) 强调的那 新西兰电报数据 样，他的愿望高于一切抗议。拉康在研讨会 VI的最后一章《赞美倒错》中，这是他教学中的一个关键时刻，他赋予欲望一种反叛的价值，以反抗那些确保社会世界常规的认同。当 父亲的统治不再具有过去的指导价值时，欲望就像另一个指南针，使每个人感到困惑和惊讶，并在不知不觉中走向往往使他们两极分化的东西。

阿兰·梅莱 (Alain Merlet) 尽可能地捕捉到了让·热内 (Jean Genet) 作品的精髓。 “热内首先是一个声音。”他“痴迷于”这样的想法：他可能“无法让那些受辱的人的声音被听到”。并不是对受辱者的认同“不断地驱使他以冲动的方式写下《4  》”。作者在写作中传达了一些他所遭遇的屈辱，字面意思是“被分离”、“被抛弃”，他从这一点上汲取了写作的力量。因此，在萨特的《圣热内》出版并引起轩然大波之后，热内设法创作了伟大的戏剧《阳台》、《黑人》、《侍从》，这些戏剧都是为了给不可言说的东西留出空间，使晦涩的片段产生共鸣，而现实的重量产生了令人眼花缭乱的效果。正是在这里，他所受的折磨中难以克服的欲望和他作品的无与伦比的本质显露无遗。